【浪子江湖笑狂沙】第四部:南京血泪第一百一十三章节:前因幽冥阎王殿,后传冥王

2019-05-25 18:23 作者:飞翔的鹰耿彪  | 13条评论 相关文章 | 我要投稿

【浪子江湖笑狂沙】

第四部:南京血泪

第一百一十三章节:前因幽冥阎王殿,后传冥王鬼谷子。

话复前言,书归正传。再说天都城地府九幽冥王“鬼谷子”亲自率领黑白无常、牛鬼蛇神和八大鬼王,亲赴孤岛白帝城五龍崖查看天外飞仙。当九幽冥王鬼谷子在郧石前仔细观察着,突然间倒头便拜、三拜九叩连连说道:“天外飞仙、谁得此物者,必得天下”。他说完话之后便起身招呼霍兴都、霍天都父子、华凌仙子三人,单独进入五龍崖旁边的望江亭里秘密商量。最后霍兴都、霍天都、华凌仙子与九幽冥王“鬼谷子”一商量,决定九幽冥王鬼谷子带领来人抬走神物,回去用“九幽鼎”炼出奇铁再打铸成神剑。

有人会问了,这天都地府是什么地方?这九幽冥王是什么东西?“鬼谷子”又是干什么的?

这里咱们得略交代一下。原来,天都城地府就是“阎王爷”办公的地方。而九幽冥王又叫“大罗天君地府阎王”,等到大明王朝天启皇帝坐镇天下之时,而天都城地府也传到了九幽冥王“鬼谷子”这一代了。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

原来,“鬼国京都”、“阴曹地府”,还是道教发源地之一。在东汉末年,张道陵创立“五斗米”教,吸收了不少地方巫术,尤其是四川三峡地域的少数民族的蛊术,后来逐步发展成为了后来的“鬼教”。后汉建安三年初,他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”,这里便遂成为了道教的传教中心,同时也是道教巫术三大总坛之一。

后来,道教改变其名称称谓之“罗丰山”,说它是北阴大帝治理的鬼都幽冥皇帝城,这位北阴大帝就是道教的第七级中心神,专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中,称丰都居道教七十二福地的第四十五位。其一是北阴大帝主持人间炼狱与地下、水中之幽冥。并在鬼都幽冥设有无常路、奈何桥、六冤炼狱、六道轮回、九层地狱。

其二是鬼帝(也叫土伯)之说:当人类社会还处在上古时代的时候,由于科学不发达,在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释,认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主的两个部落。

东周时,丰都曾为巴子别都,随着巴蜀两族的不断交往,政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透,于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯,这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝皇上就住在幽都“鬼国京都”、的丰都“阴曹地府”鬼城里边。

其三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译,原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法,称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官,分管十八地狱。据《一切经音义》称,“阎罗王”即“平等王”,他能平等治罪。

其四是阴、王成仙之说,这是丰都最广为流传的说法。早在西晋泰始六年左右,晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候,有两位方士,一位叫阴长生,是刘肇皇后的曾祖父;一位叫王方平,官至朝中散大夫。他们因不满社会现状,双双先后来丰都修炼,于魏青龙初年,成仙而去。后来到了唐朝,他们二人被人讹传成了“阴王”,即阴间之王。丰都鬼城位于四川盆地东南边缘,地处长江上游。是七里的故乡。它是一 座依山面水的古城,春秋时称“巴子别都”,它是从古渝州顺游长江三峡的第一个江水孤岛,三面连山、一面绕水。

“鬼城”,顾名思义,必有鬼神出没,恐怖之极。从古渝州顺长江而下,丰都鬼城隐匿在岸边山峦中,更添一份神秘与阴森。

丰都鬼城素以“鬼国京都”、“阴曹地府”闻名于世。据魏晋时《度人往》记载,丰都坐落在六天青河旁,有三宫九府,宫阙楼观贵似天庭,鬼帝坐镇在此,统亿万鬼神。是传说中人类亡灵的归宿之地,集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库,被誉为“中国神曲之乡”、“人类灵魂之都”。

传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都,名山上古木参天,寺庙林立,在庞大的阴曹地府里仙道 释 儒,诸神众鬼盘踞各庙,等级森严,各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。鬼城,最早的历史渊源,恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝--土伯住在“鬼国幽都”说起。

巴蜀氐羌部落第一代鬼帝--土伯与巴蜀氐羌部落。原住在甘肃南部天水一带,天祐四年一直延续到太平兴国四年,中国的气候有一次大的变化,西周初年的气候是比较暖和的,但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时,长江的支流汉水,分别在唐昭宗圣穆景文孝皇帝中之下天复三年和 唐昭宗圣穆景文孝皇帝乾宁四年有两次结冰,结冰之后,紧接着就是大旱。这就表示,公元前第十世纪有一个寒冷期,大约延续了一至二个世纪,到春秋时期,气候才温暖起来。因为这个寒冷期,原住在陇南,分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城,应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下,迁到川北,川东北地区的“板盾蛮”,就包括了出于氐羌系的部落。后来,氐羌部落南迁东至今天湖北、湘西;南至四川西部直至云南东北地区。巴人活动中心在殷商至春秋时代,主要活动于汉水流域,后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国,强盛之时,川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落,在长期的交往中,因皆信鬼巫,产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯,被称为巴蜀两族的第一代鬼帝,这位鬼帝住在幽都。

东汉高诱注《淮南子.坠形篇》称:“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”,一个“雁门以北”,就难以说清了,古有幽都在幽州,雁门指的是山西雁门关一带;然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方,因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都,后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。

鬼族信巫,肯定有巫术;鬼族有原始宗教,肯定要树立一个神,这个神就是第一代鬼帝,土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。也许有人认为这是无稽之谈,不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”,张天师又吸收氐羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术;后来道教又封酆都为游治之一,其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。最后,天都城地府九幽冥王“鬼谷子”久居平都山,原名“平都山”,因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”更名。海拔两百多丈高度,面积近一百平方公里。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙,白日飞升。道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一。至唐代,有人误将“阴”、“王”两姓联缀为“阴王”,于是名山就逐步被传说附会为“阴王”(阴间之王)所居之地,即演变成“阴曹地府”的鬼都了。并随之陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。

话归正传,再说九幽冥王“鬼谷子”亲自率领着黑白无常、牛鬼蛇神和八大鬼王等众人,抬着天外飞仙奇石怪物回归“鬼国京都”。可是,不出一日,天都鬼城、鬼哭狼嚎,恶魂四逃,传来恶信,活阎王九幽冥王“鬼谷子”与所有鬼族们神秘的失踪了。整个九幽冥王鬼谷子居住的平都山,肃杀萧萧、荒草丛生、残垣断壁、杂乱无章。

次二日,清辰丑时三刻,信鸽传书,霍兴都、霍天都父子二人得到信笺之后,上边笺注天都城地府空无一魂,其九幽冥王鬼谷子久居携全体鬼族,遁迹出平都山阴曹地府,踪迹不见。

此时,霍兴都、霍天都父子与其爱妻华凌仙子三人,与众门徒们大惊失色、议论纷纷。

霍兴都、霍天都父子便亲自携带天山剑派门徒五十人,骑乘快马去了平都峰顶上的天都鬼城。可是,当众人登上峰巅进入天都地府,一查看地府阎王殿一个鬼族人也没有了。全部鬼神族们踪迹不见,“天外飞仙” 郧石也神秘失踪,唯独留下阎王殿石柱子上的血字“天山”二字。

这时,霍兴都、霍天都父子二人与众天山派门徒大惊失色,最后一个个摇头晃脑、哀声叹气而归。当夜,霍天都与爱子华凌仙子便争吵了起来……

要知后事如何,且看下回分解!

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