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《吴孙子》新说.虚实篇

2019-11-30 12:25 作者:残影  | 5条评论 相关文章 | 我要投稿

孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。

能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。

出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也;攻而必取者,攻其所不守也。

守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。

微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。

进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。故形人而我无形,则我专而敌分。( 文章阅读网:www.fxf99.com )

我专为一,敌分为十,是以十攻其一也。则我众敌寡,能以众击寡者,则吾之所与战者约矣。

吾所与战之地不可知,不可知则敌所备者多,敌所备者多,则吾所与战者寡矣。故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。

故知战之地,知战之日,则可千里而会战;不知战之地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎?以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜哉!

故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。

故策之而知得失之计,候之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。故形兵之极,至于无形。无形则深间不能窥,智者不能谋。

因形而措胜于众,众不能知。人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。

故其战胜不复,而应形于无穷。

夫兵形象水,水之行避高而趋下,兵之形避实而击虚;水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。

能因敌变化而取胜者,谓之神。

故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。

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占据战场,就拥有战场主动权,善战者,总是调动敌人而不被敌人调动(不知你们生活是否也是被他人所调动呢)。

若要出击敌人无法救援的地方,就要奔袭敌人未料之处。行军千里而不会疲惫,自然是行进敌人未备之处;进攻能取够胜,是因为进攻的是敌人不曾设防之地。

这便是“出其所不趋,趋其所不意”,再简单点就是上一篇《兵势篇》里的“避实就虚”。所以这跟打架是一个道理,明明打不过却跟对手硬扛,这不是自找没趣吗?抓住敌人要害不放,他就不敢把你怎样,这便是敌情虚实。

打仗如果担心名利,你这就是瞎操心,战争原则说白了只有一个:以战止战、以静止动、以道止戈,都是以百姓利益为主。所以不违背原则情况下,怎么打都行。

如果要像上一段那样做,要学会避实击虚!

使敌人显露真情而我军不露痕迹总是好的,这样我军便可集中兵力,而敌人不得不分散;这样,就可以施行各个击破的战术,从而产生有利的态势。

所以能预知交战地点、时间,那么即使千里跋涉也可以同敌人交战。不能预知的,那么则会出现左无法救右,右无法救左的情况。因此,敌人兵力虽多,但可以通过战略战术使他们无法和我们战斗。

通过筹算对比,可分析敌人作战优劣得失;通过调动敌人,来获知敌人活动规律;佯动示形,得知敌人命脉所在;通过小型交锋,了解敌人虚实。每一次胜利,都不是简单的重复,而是适应不同的情况,变化无穷。

兵势就像水,水是避高流向低处,兵是避强而击向弱处;水因地形而制定其流向,兵是根据不同敌情而制定策略,所以兵没有死板规定的态势,水没有固定的流向。

五行没有固定常胜,一年没有固定的季节,白天有长短,月亮有阴晴圆缺。

总结:先获知敌情虚实,再佯动示敌,最后避实击虚,因敌制胜。

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全文第19行“故曰:胜可为也”,在《军形篇》却说“胜可知,而不可为”,看上去矛盾,其实并不矛盾。前者意思:是胜利因素可以创造。后者意思是:胜利可以预知,却不可以强求。

佯动示形:指挥部队左右移动,观察敌人反应,若我方正好往敌人命脉之处前进,敌人必定有所反应,从而获知敌情之命脉所在。

小型交锋:敌人前来挑战,可出动我方弱小部队前去试探敌方实力(所以战初最好不要把好牌亮出)。

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